田中様

今までも同じ内容の回答をしてきたのですが、異論は、「若不生者」の「生」は「死んで極楽へ生まれることのみである」と言うことに就いてです。

この度、じゃ、それ以外にどんな解釈があるのか、とのお尋ねを頂きました。

親鸞聖人の教えには、肉体の往生の前に、心の往生があると説かれています。田中様もご承知の「信楽をえる」「不体失往生」です。「若不生者」の誓いなくして「信楽をえる」ことは、絶対できないと教えられたのが親鸞聖人ですから、「不体失往生」に「若不生者」の「生」がなければならないのは当然でしょう。

そこで、先にお聞きした、「若不生者」の誓いに、何時、田中様はツユチリほどの疑いもなくなられるのですか。

「生きている時」ですか、「死んでから」ですか、重ねてお尋ね致します。

（株）チューリップ企画 サービス課 山田