（株）チューリップ企画  サービス課  山田様

今回の貴方のメールは、「自分の力では、２つの質問に答えることが出来ません」という意思表明ですね。

答えが分かっているなら、私の意見を聞かずとも、答えることが出来るはずですから。

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★貴方が返答できなかった２つの質問（６月１８日）

☆『若不生者不取正覚』が不体失往生の根拠だと仰った、親鸞聖人の文章がありますか？
まず、「ある」「ない」の２字で答えて下さい。
あるならば、その文章も挙げて下さい。

☆貴方は「若不生者不取正覚」と「即得往生住不退転」はイコールだと仰るのですか？イコールだと仰るなら、イコールだと仰った親鸞聖人の根拠を提示して下さい。

＞＞もし、どうしても議論を続けたいと仰るのであれば、まず上記の２問にお答えになってみて下さい。

＞＞　それ以外のお返事を頂きました場合は、貴方に議論の続行の意思は無いという意思表明と判断し、これ以上のお返事は致しません。

（こんなことが分かられないようでは、「私は親鸞聖人の教えが全く分かりません」と、貴方自身が認められたことになり、今日までの貴方の主張は、一体何だったのかということになってしまいます。）

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★「死後の往生」を否定するチューリップ企画

☆親鸞聖人の教えは、「本願成就文」以外にありません。（６月１９日）

☆「本願成就文」には、死後のことは一切説かれていません。（３月９日）

『親鸞聖人の教えは、死後のことは一切説かれていない』

というのが、チューリップ企画の主張です。

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★「死後の往生」を否定するチューリップ企画

☆「本願成就文」には、死後のことは一切説かれていません。（３月９日）

☆「本願成就文」の教えはイコール「本願文」（６月１９日）

『「本願文」には、死後のことは一切説かれていない』

というのが、チューリップ企画の主張です。

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★「死後の往生」を否定するチューリップ企画

☆『本願成就文』にも『教行信証』にも、死後のことは説かれていなくても、（６月２３日）

『「教行信証」にも、死後のことは一切説かれていない』

というのが、チューリップ企画の主張です。

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★「死後の往生」を否定するチューリップ企画

☆不体失往生した人が、体失往生できないということは絶対にないのだから、不体失往生に阿弥陀如来は、「若不生者」と正覚を懸けられているのだよ、という親鸞聖人の教えです。（６月２３日）

『阿弥陀如来は、「死後の往生」に正覚を懸けていない』

というのが、チューリップ企画の主張です。

田中一憲