この論戦の争点は、一貫している。
私達を「信楽」にするのは、「何の力」か、ただ一つである。
それについての田中氏の見解は、こうである。
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弥陀が「若不生者」と命を懸けられたのは、信楽に生まれる不体失往生だと、釈迦は成就文で「即得往生」と教えられている。これはこの世の救い（現益）である。
だが田中氏は、「若不生者」は死後、極楽に生まれる当益…

「弥陀の本願の『若不生者』の『生』は、この世のことではなく、死んでからの極楽往生のこと」と言う田中氏の見解が、いかに親鸞聖人のみ教えと異なるものであるかを、種々明らかにしてきた。
そもそも往生といえば死…